《修行頌》
慧能 · 唐代
一句一抄
說通及心通
如日處虛空
惟傳頓教法
出世破邪宗
教即無頓漸
迷悟有遲疾
慧能 · 唐代
說通及心通
如日處虛空
惟傳頓教法
出世破邪宗
教即無頓漸
迷悟有遲疾
慧能 · 唐代
若學頓教法
愚人不可悉
說即須萬般
合離還歸一
煩惱暗宅中
常須生惠日
慧能 · 唐代
邪來因煩惱
正來煩惱除
邪正悉不用
清淨至無餘
菩提本清淨
起心即是妄
慧能 · 唐代
淨性在妄中
但正除三障
世間若修道
一切盡不妨
常見自己過
與道即相當
慧能 · 唐代
色類自有道
離道別覓道
覓道不見道
到頭還自惱
若欲見真道
行正即是道
慧能 · 唐代
自若無正心
暗行不見道
若真修道人
不見世間過
若見世間非
自非却是左
慧能 · 唐代
他非我無罪
我非自有罪
但自去非心
打破煩惱碎
若欲化愚人
是須有方便
慧能 · 唐代
勿令彼有疑
即有菩提現
法元在世間
於世出世間
勿離世間上
外求出世間
慧能 · 唐代
邪見是世間
正見出世間
邪正悉打却
菩提性宛然
此但是頓教
亦名爲大乘
慧能 · 唐代
迷來經累劫
悟則剎那間
(同前)
說通及心通,如日處虛空。惟傳頓教法,出世破邪宗。教即無頓漸,迷悟有遲疾。若學頓教法,愚人不可悉。說即須萬般,合離還歸一。煩惱暗宅中,常須生惠日。邪來因煩惱,正來煩惱除。邪正悉不用,清淨至無餘。菩提本清淨,起心即是妄。淨性在妄中,但正除三障。世間若修道,一切盡不妨。常見自己過,與道即相當。色類自有道,離道別覓道。覓道不見道,到頭還自惱。若欲見真道,行正即是道。自若無正心,暗行不見道。若真修道人,不見世間過。若見世間非,自非却是左。他非我無罪,我非自有罪。但自去非心,打破煩惱碎。若欲化愚人,是須有方便。勿令彼有疑,即有菩提現。法元在世間,於世出世間。勿離世間上,外求出世間。邪見是世間,正見出世間。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是頓教,亦名爲大乘。迷來經累劫,悟則剎那間。(同前)。
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