《行路難二十篇(幷序) 第二十章明菩提微妙》
傅翕 · 唐代
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一句一抄
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君不見無上菩提最爲近
君
不
見
無
上
菩
提
最
爲
近
2
四大五陰皆深奧
四
大
五
陰
皆
深
奧
3
其實清淨妙難知
其
實
清
淨
妙
難
知
4
不悟此心真卒暴
不
悟
此
心
真
卒
暴
5
和合性中無有實
和
合
性
中
無
有
實
6
是故稱爲諸法要
是
故
稱
爲
諸
法
要
傅翕 · 唐代
君不見無上菩提最爲近
四大五陰皆深奧
其實清淨妙難知
不悟此心真卒暴
和合性中無有實
是故稱爲諸法要
傅翕 · 唐代
於中無妄亦無真
只用無爲作微妙
尋其體寂不應言
假爲衆生立名號
若知名號即非名
解了衆生知佛教
傅翕 · 唐代
覺知無因之正因
當得無因無果報
善達貪愛得無生
無名去來無動搖
不見聖果異凡情
分別聖凡還復倒
傅翕 · 唐代
若人無願齊無修
必定當爲世間導
行路難
路難非穢亦非淨
是非雙泯復還存
泯存叵測見真性
君不見無上菩提最爲近,四大五陰皆深奧。其實清淨妙難知,不悟此心真卒暴。和合性中無有實,是故稱爲諸法要。於中無妄亦無真,只用無爲作微妙。尋其體寂不應言,假爲衆生立名號。若知名號即非名,解了衆生知佛教。覺知無因之正因,當得無因無果報。善達貪愛得無生,無名去來無動搖。不見聖果異凡情,分別聖凡還復倒。若人無願齊無修,必定當爲世間導。行路難,路難非穢亦非淨。是非雙泯復還存,泯存叵測見真性。
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