《題金泉山謝自然傳後》
李翔 · 唐代
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一句一抄
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暫謫歸天固有程
暫
謫
歸
天
固
有
程
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虛皇還召赴三清
虛
皇
還
召
赴
三
清
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簫歌近向峰頭合
簫
歌
近
向
峰
頭
合
4
羽駕低臨洞口迎
羽
駕
低
臨
洞
口
迎
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自换玉衣期上帝
自
换
玉
衣
期
上
帝
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豈關金格注生名
豈
關
金
格
注
生
名
李翔 · 唐代
暫謫歸天固有程
虛皇還召赴三清
簫歌近向峰頭合
羽駕低臨洞口迎
自换玉衣期上帝
豈關金格注生名
李翔 · 唐代
門人未得隨師去
雲外空聞好住生[一]
([一]北京圖書館藏敦煌卷子「乃」字七四號《辭孃贊》〖伯二九一九號同〗
是出家的青年辭別父母兄弟的唱辭
如首兩句云:「兒欲入山修道去
好住孃
李翔 · 唐代
兄弟努力好看孃
好住孃
」謝自然死了
弟子們不能隨他去
在離別之際所唱的「好住」聲
應該和佛教徒的「好住孃」相類似
李翔 · 唐代
大概受戒的青年道徒在離別父母兄弟的時候
也有這一類的「好住」唱辭
)
暫謫歸天固有程,虛皇還召赴三清。簫歌近向峰頭合,羽駕低臨洞口迎。自换玉衣期上帝,豈關金格注生名。門人未得隨師去,雲外空聞好住生[一]。([一]北京圖書館藏敦煌卷子「乃」字七四號《辭孃贊》〖伯二九一九號同〗,是出家的青年辭別父母兄弟的唱辭,如首兩句云:「兒欲入山修道去,好住孃,兄弟努力好看孃,好住孃。」謝自然死了,弟子們不能隨他去,在離別之際所唱的「好住」聲,應該和佛教徒的「好住孃」相類似。大概受戒的青年道徒在離別父母兄弟的時候,也有這一類的「好住」唱辭。)。
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