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古诗词大全

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古诗列表

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·白行簡

歸馬華山

牧野功成後,周王戰馬閑。驅馳休伏皁,飲齕任依山。逐日朝仍去,隨風暮自還。冰生疑隴坂,葉落似榆關。躞蹀仙峰下,騰驤渭水灣。幸逢時偃武,不復鼓鼙間。

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·白行簡

見杭州烏窠和尚後作(題擬)

白頭居士對禪師,正是楞嚴三昧時。一物也無百味足,恒沙能有幾人知?(見《祖堂集》卷三)。

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·白行簡

金在鎔

巨橐方鎔物,洪鑪欲範金。紫光看漸發,赤氣望逾深。燄熱晴雲變,煙浮晝景陰。堅剛由我性,鼓鑄任君心。踴躍徒標異,沈潛自可欽。何當得成器,待叩向知音。

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·白行簡

李都尉重陽日得蘇屬國書

降虜意何如,窮荒九月初。三秋異鄉節,一紙故人書。對酒情無極,開緘思有餘。感時空寂寞,懷舊幾躊躇。鴈盡平沙迥,煙銷大漠虛。登臺南望處,掩淚對雙魚。

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·白行簡

濾水羅賦附歌

玉巵無當兮安可擬,風飄有聲兮不足比。惟濾羅之用也大哉,故去此而取彼。(見《文苑英華》卷一一○)。

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·白行簡

在巴南望郡南山呈樂天

臨江一嶂白雲間,紅綠層層錦繡班。不作巴南天外意,何殊昭應望驪山。

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·白元鑒

大滌洞

名山閟靈府,隱士此尋真。仙去空遺鼓,雲扃不見人。川源世上異,日月洞中春。欲出虛無境,應修有待身。(見《洞霄詩集》。)(〖1〗鄧牧《洞霄圖志》卷二《山水門·大滌山》條:「大滌山,在宮〖指洞霄宮〗北,凡四峯,於九鎖內最爲巨山。西洞據其領,石室出其半,天壇冠其顛,皆山中勝處也。是山以洞名之。舊志謂大可以洗滌塵心,故名大滌。……元同先生劍履瘞山下。」〖2〗又《洞霄圖志》卷三《洞府門·大滌洞》條:「大滌洞在宮西北半里。《茅君傳》云第三十四洞天,名大滌元蓋之天。周圍四百里,……相傳元同先生入游,見龍麟異境,花木鮮繁,自華陽而歸〖望按前文有云:與華陽林屋邃道通〗。洞門石鼓,廣可尋丈,扣之逄逄有聲。」)。

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·白元鑒

大滌山(題擬)

天壇絕頂山,髣髴翠微間。跡久苔紋碎,雲根古木閒。丹成人已去,鶴駕未曾還。猶有簫吹響,時時下舊山。(見《咸淳臨安志》卷二四)(按:《全唐詩補逸》卷十八據《洞霄詩集》收《天壇》,爲此詩之別本,然四十字中有二十八字不同,今重錄。《咸淳臨安志》收《大滌洞》一首,首三句與《全唐詩補逸》不同,錄如次:「靈山實秀德,仙聖杳難親。水溜空巖石,……」餘同,不錄。)。

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·白元鑒

法堂

高蹤遺可繼,虛室即流塵。越國曾封邑,蓬萊早會真。餘風生戶牖,殘影照江濱。化鶴年猶遠,空悲雲水親。(影印本《詩淵》第三冊第一五六九頁)。

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·白元鑒

撫掌泉

直下碧千尋,蛟龍此隱身。無心能應物,拍手湧如神。夜鏡涵星斗,春盃薦藻蘋。終年丹竈於此,長給武陵人。(同前。)。

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·白元鑒

講堂

高蹤誰可繼,一室四無隣。聽法空雲水,成功集鬼神。煙霞生戶牖,泉石障埃塵。越國今何在?空悲行路人。(同前。)(〖1〗《洞霄圖志》卷四《古跡門·葉天師講堂》條:「舊志載在山門外,天師役鬼神所建,制度宏巧,絕不類常工。開元中,天師講《道德》、《度人》諸經於此,有仙花靈鶴,自天而下。吳越高士,輻輳聽法,咸有所焐,願居弟子列者三百餘人。惟語以濟恤孤貧,感愧覆載,忠孝君親,重人性命,凈身心,絕奢侈,即爲道之根緒也。薦經兵火,遺跡不存,今移宮中爲演教堂。」)。

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·白元鑒

瀑布

飛瀑下幽壑,令人夢寐清。秋山匹練淨,寒谷萬珠明。映日添霞色,迎風作雨聲。潺湲聽莫厭,時得滌幽情。(同前。)。

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·白元鑒

瀑布

太極生柔德,雄姿不可名。淩空虹永掛,瀉澗布長成。映日添霞色,當風振浪聲。潺潺雲水下,已得滌幽情。(同前第二一八○頁)(按:《全唐詩補逸》卷十八收白詩,有《講堂》、《瀑布》、《新池》諸詩,但內容均不同。)。

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·白元鑒

石門

靈關非世力,造化創元功。屈曲穿丹壑,崢嶸倚碧空。煙蘿常蔽日,松竹自吟風。除卻幽人到,塵凡路不通。(同前。)。

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·白元鑒

書樓

業成人已去,陳迹自依然。竈有殘丹火,窗遺溢寶篇。懷賢驚異世,撫事感流年。早述《南華》理,遽應返化仙。(同前。)(〖1〗《洞霄圖志》卷四《古跡門·書樓》條:「一名垂象樓,暨天師所居。天師少好經史,著述不輟,其中卷秩,委積左右。……白元鑒有詩。其址亦在今道院內,爲精思流派。」)。

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·白元鑒

天壇

天壇高百尺,只在翠微間。碧蘚遺蹤古,青松白日閒。丹成人已化,雲去鶴應還。時有吹簫客,月明來故山。(同前。)(〖1〗《洞霄圖志》卷四《古跡門·昇天壇》條:「舊志云:在大滌山中峯之上,又名法象壇。上應天而圓,下應地而方,中應《易》卦而八角。許遠遊真君精研洞典,登其上而仙去,時天降白鹿下迎,故中峯名白鹿山。今山頂界松內數丈之地,草木弗植,是其遺址也。」)。

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·白元鑒

新池

何人鑿碧沼,待我照衰容。洗藥餘香在,開函古鏡空。心閒聞細溜,波靜臥喬松。欲問仙源路,無由見落紅。(同前。)(〖1〗《洞霄圖志》卷五《人物門·唐高道白威儀先生》條:「白元鑒,不詳其字,西川成都府人。高祖君敏,武德功臣。父洪演,高蹈不襲封,娶申屠氏,生一子,即先生也。玄宗幸蜀時,爲威儀道士,住上皇觀。志在絶俗,逍遙遐舉,周覽山川,訪前賢高蹈之躅,得餘杭天柱觀,止焉,四十年矣。元和十二載八月解化,瘞於天柱山大滌洞東北。嘗有《山中十咏》。贊曰:有志絕俗,白公威儀。自蜀來南,名山棲遲。元酒味淡,大音聲希。積四十年,無人見知。山中遺老,傳誦十詩。適興而已,不矜能之。」〖《知不足叢書本》〗)。

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·白元鑒

新池

昔嘗遊勝境,今喜盡幽蹤。丹滿鏡潭色,雲疏錦磧容。響中聞細溜,波裏見喬松。唯廣花源賞,人間不可逢。(同前第二○四三頁)。

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·白元鑒

馴虎巖

外身道不遠,異類自能馴。尚有相親獸,應無可棄人。溪邊同飲水,林下共棲真。寂寂空巖畔,千秋迹已陳。(同前。)(〖1〗《洞霄圖志》卷四《古跡門·伏虎巖》條:「伏虎巖,在宮山西南峻壁間,若環堵之室。南有路,自上而下,復陟厓磴,方至其所。藤蘿深密,怪禽晝啼,非有道之士,不可處也。昔郭真君伏虎於此。按《晉書》云:『葛洪何幼道偕訪之,目擊而已,各無所言,引嘯而退。』唐吳天師愛其遺跡,每游忘返,題詩巖上,今歲久昏剝,云:『郭生在童穉,已得方外心。絕跡遺世務,棲真入長林。元和感異類,猛獸懷德音。不憶固無情,斯言微且深。』末句蓋引真君與溫嶠問答語。」)。

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·白元鑒

藥圃

仙翁曾播植,瓊圃尚敷榮。春日祥光滿,秋風瑞實成。黃精宜益壽,萱草足忘情。候採靈芝服,還應羽翼生。(同前。)(〖1〗《洞霄圖志》卷四《古跡門·藥圃》條:「藥圃,在來賢巖宜霜亭下,夏侯天師種藥於此。芝畦校塢,百藥之植,靡所不有。常施藥於廛市,隨緣深淺而與之。一日,樵者聞圃內有物大噑,隔籬窺見天師,策鞭乘一獸,似虎非虎,行疾如風,入東山而去。今四山產藥草六十餘種,圃跡猶存。」)。

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