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古诗词大全
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古诗列表
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惜花吟
枝上花，花下人，可憐顏色俱青春。昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。不如盡此花下歡，莫待春風總吹卻。鶯歌蝶舞韶光長，紅爐煑茗松花香。妝成罷吟恣遊後，獨把芳枝歸洞房。
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讀傅大士法身偈後作偈
渠本不是我，（非我）我本不是渠。（非渠）渠無我即死，（仰汝取活）我無渠即余。（不別有）渠如我即佛，（要且不是佛）我如渠即驢。（二俱不立）不食空王俸，（若遇御飯直須吐却）何假鴈傳書。（不通信）我說横聲唱，（爲信唱）君看背上毛。（不與爾相似）乍如謠《白雪》，（將謂是《白雪》）猶恐是巴歌。（傳此句無注）（以上十首均見《大正新修大藏經》第四七冊《撫州曹山元證禪師語錄》）。
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偈
學者先須識自宗，莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸，力在逢緣不借中。出語直教燒不着。潛行須與古人同。無身有事超歧路，無事無身落始終。（《五燈會元》卷十三）。
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僧舉香巖語示頌
枯木龍吟真（《林間錄》卷下作「方」）見道，髑髏無識（《祖庭事苑》卷二作「識盡」）眼初（《林間錄》作「方」）明。喜識盡時消息（《景德傳燈錄》卷十七作「不」）盡，當（《僧寶傳》卷一作「常」）人那辨濁中清。
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示學人偈
從緣薦得相應疾，就體消停得力遲（《宗鏡錄》卷四一作「就體消機道却遲」）。瞥起本來無處所，吾師暫說不思議。
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示紙衣道者頌
覺性圓明無相身，莫將知見妄疎親。念異便於玄體昧，心差不與道爲（《正法眼藏》卷二作「相」）鄰。情分萬法沈前境，識鑒多端喪本真。如是（《僧寶傳》卷一作「若向」）句中全曉會，了然無事昔時人。
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四禁偈
莫行心處路，不掛本來衣。何須正恁麽，切忌來生時。
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頌
今年田不熟，來年種有期。愛他年少父，須得白頭兒。（見《祖堂集》卷二十）。
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題廊壁
肅肅秋風送暮鐘，江門束鹿傍蒼松。野人不與朝家事，早晚焚香拜九重。（《莆風清籟集》卷四八）。
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五相偈
。
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五相偈 二
子時當正位，明正在君臣。未離兜率界，烏雞雪上行。
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五相偈 三
焰裏寒冰結，楊華九月飛。泥牛吼水面，木馬逐風嘶。
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五相偈 四
王宮初降日，玉兔不能離。未得無功旨，人天何太遲。
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五相偈 五
混（《五燈會元》作「渾」）然藏理事，眹兆卒難明。威音王未曉，彌勒豈惺惺。
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五相偈 一
白衣須拜相，此事不爲奇。積代簪纓者，休言落魄時。
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背道逐教偈
道體本無修，不修自合道。若起修道心，此人未（《景德傳燈錄》作「不」）會道。棄却一真性，却入鬧浩浩。忽逢修道人，第一莫向道。
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見聞覺知偈
見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只沒（《景德傳燈錄》作「麽」）飛，無取無捨無憎愛。若會應處本無心，方（《景德傳燈錄》作「始」）得名爲觀自在。。
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來往如夢偈
亦知（《景德傳燈錄》作「視生」）如在夢，睡（《景德傳燈錄》作「夢」）裏實是鬧。忽覺萬事休，還同睡時覺（《景德傳燈錄》作「悟」）。智者會悟夢，迷人信夢鬧。會夢無（《景德傳燈錄》作「如」）兩般，一悟無別悟。富貴與貧賤，更亦無別道（《景德傳燈錄》作「更無分別路」。《祖堂集》卷三、《景德傳燈錄》卷五、《五燈會元》卷二）。
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善惡二根不實偈
善既從心生，惡豈離心有。善惡是外緣，於心實不有。捨惡送何處，取善令誰守？傷嗟二見人，攀緣兩頭走。忽悟無生本（《景德傳燈錄》作「若悟本無心」），始會（《景德傳燈錄》作「悔」）從前咎。
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四大無主偈
四大無[主]（心）（從《景德傳燈錄》改）復如水，遇曲逢直無彼此。淨穢兩處不生心，壅決何曾有二意。境觸（《景德傳燈錄》作「觸境」）但似水無心，在世縱橫有何事。
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