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古诗词大全
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古诗列表
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偈
迢葉上名（《五燈會元》作「行」）衣，披來須捷機。纔分招的箭，密露不藏龜。（見《景德傳燈錄》卷十七、《五燈會元》卷七。）。
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將歸寂有偈
三十年來住木陳，時中無一假功成。有人問我西來意，展似眉毛作麽生。（見《大正藏》本《景德傳燈錄》卷十一〖影宋本無〗、《五燈會元》卷四）。
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十二時歌 八
晡時申，也有燒香禮拜人。五箇老婆三箇癭，一雙面子黑皴皴。油麻茶，實是珍，金剛不用苦張筋。願我來年蠶麥熟，羅㬋羅兒與一文。
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十二時歌 二
平旦寅，荒村破院實難論。解齋粥米全無粒，空對閑窗與隙塵。唯雀噪，勿人親，獨坐時聞落葉頻。誰道出家憎愛斷，思量不覺淚沾巾。
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十二時歌 九
日入酉，除却荒涼更何守。雲水高流定委無，歷寺沙彌鎮常有。出格言，不到口，枉續牟尼子孫後。一條拄杖麤楋蔾，不但登山兼打狗。。
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十二時歌 六
日南午，茶飯輪還無定度。行却南家到北家，果至北家不推註。苦沙鹽，大麥醋，蜀黍米飯虀萵苣。唯稱供養不等閑，和尚道心須堅固。
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十二時歌 七
日昳未，者回不踐光陰地。曾聞一飽忘百饑，今日老僧身便是。不習禪，不論義，鋪箇破席日裏睡。想料上方兜率天，也無如此日炙背。
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十二時歌 三
日出卯，清淨却翻爲煩惱。有爲功德被塵謾（《偈頌》作「幔」），無限田地未曾掃。攢眉多，稱心少，尀耐東村黑黃老。供利不曾將得來，放驢喫我堂前草。
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十二時歌 十
黃昏戌，獨坐一間空暗室。陽燄燈光永不逢，眼前純是金州漆。鐘不聞，虛度日，唯聞老鼠鬧啾唧。憑何更得有心情，思量念箇波羅蜜。
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十二時歌 十二
半夜子，心境何曾得暫止。思量天下出家人，似我住持能有幾？土榻牀，破蘆蕟{下爲廢}，老榆木枕全無被。尊香不燒安息香，灰裏唯聞牛糞氣。（此組詩又見《禪門諸祖師偈頌》卷上之下）。
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十二時歌 十一
人定亥，門前明月誰人愛。向裏唯愁臥去時，勿箇衣裳着甚蓋。劉維那，趙五戒，口頭說善甚奇怪。任你山僧囊罄空，問着都緣總不會。
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十二時歌 四
食時辰，煙火徒勞望四鄰。饅頭䭔子前年別，今日思量空嚥津。持念少，嗟歎頻，一百家中無善人。來者祇道覓茶喫，不得茶童（《偈頌》作「噇」）去又嗔。
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十二時歌 五
禺中巳，削髮誰知到如此。無端被請作村僧，屈辱饑悽受欲死。胡張三，黑李四，恭敬不曾生些子。適來忽爾到門頭，唯道借茶兼借紙。
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十二時歌 一
鷄鳴丑，愁見起來還漏逗。裙子褊（《偈頌》作「偏」）衫箇也無，袈裟形相些些有。裩無腰（一作「襠」），袴無口，頭上青灰三五斗。比望（一作「本爲」）修行利濟人，誰知變作（一作「翻成」）不唧溜。（按：宋圓悟《碧巖錄》卷四仰山引此首，注「一作」者爲其異文。）。
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送淩行婆頌
當機直面提，直面當機疾（《五燈會元》錄二「直」字皆作「覿」）。報爾淩行婆，哭聲何得失。（見《景德傳燈錄》卷八、《五燈會元》卷三）。
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頌
渠說佛有難，我說渠有災。但看我避難，何處有相隨？有無不是說，去來非去來。爲你說難法，對面識得來。（以上十六首均見宋渭頤藏主《古尊宿語錄》卷十四《趙州真際禪師語錄》卷下）。
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因見諸書見解異途乃有頌
石橋南，趙州北，中有觀音有彌勒。祖師留下一隻履，直到如今覓不得。（此首又見《祖堂集》卷十八）。
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因蓮花有頌
奇異根苗帶雪鮮，不知何代別西天。淤泥深淺人不識，出水方知是白蓮。
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因魚鼓有頌
四大猶（《五燈會元》卷四作「由」）來造化功，有聲全貴裏頭空。莫怪不與凡夫說，祇爲宮商調不同。
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走筆送杜十三歸京
煙鴻上漢聲聲遠，逸驥尋雲步步高。應笑內兄年六十，郡城閑坐養霜毛。（見《樊川文集·外集》）（按：此詩自宋時起，即收杜牧名下。胡震亨《唐音戊籤》一〖《統籤》卷五六二〗云：「按牧之卒年五十，此云六十，或非牧詩也。」其說是。岑仲勉先生《唐人行第錄》引後二句詩後云：「如謂內兄指被送者而言，則牧既爲杜十三，其內兄〖即妻兄〗斷不能爲杜十三。如曰詩題『杜十三』錯誤，亦有疑問，因牧卒時年僅五十一，若牧尚未還京，行年更不及五十，詩苟牧自作，斷不至如此荒唐。故對此詩之較合理解釋，當是送者乃牧內兄之爲郡守者，後人不求甚解，將此詩混入《樊川集》內也。」今按：《樊川文集》卷四有《寄內兄和州崔員外十二韻》，知作者即此人。《全唐詩》卷五二四誤收杜牧名下，今爲移正。又，杜牧《自撰墓志銘》稱妻裴氏，未言另有崔氏妻。《樊川文集》卷九有其妻兄裴希顏墓志，希顏仕履未至州牧，姑存疑。）。
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