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古诗词大全
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古诗列表
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修西方十勸 二
勸君二，唯思念佛無餘事。澄心決定願西方，臨終自見如來至。
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修西方十勸 九
勸君九，念佛真心爲上首。臨終化佛共來迎，七寶蓮華隨願誘。
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修西方十勸 六
勸君六，念佛時中恒相續。假使不念順凡情，何日得離生死獄。
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修西方十勸 七
勸君七，念佛莫令三業失。專專敬禮願西方，去見彌陀無上日。
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修西方十勸 三
勸君三，念佛先須斷愛貪。臨終心淨見如來，似月清光照碧潭。
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修西方十勸 十
勸君十，念佛常須心口急。思量業海苦輪深，生死忙忙悔難及。（以上二十二首均見《大正新修大藏經》第四十七冊唐道鏡、善導共集《念佛鏡》。參《續藏經》本）。
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修西方十勸 四
勸君四，莫令念佛心移志。臨終極樂寶華迎，觀音勢至俱來至。
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修西方十勸 五
勸君五，莫辭念佛多辛苦。思惟長劫生死輪，更向何人求出路。
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修西方十勸 一
勸君一，長時念佛須真實。歸依佛語莫生疑，制護心猿無放逸。
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白鹿山人李端符捨書奉報四恩三有永充供奉善衆君子建尊勝幢因書長句
善往因來詣法王，七生叢累獲銷亡。還居忉利持章句，不遂天人戀色香。波利一心瞻佛祖，文殊再遣往西方。今朝國土雲幢立，□智巍巍天地長。（見《江蘇通志稿金石略》卷六《李端符經幢》附）（按：此經幢今在無錫市錫惠公園內，爲八面刻石，先刻《佛頂尊勝陁羅尼經》幷序，後刻此詩，署「興甯沙門道朗」，詩後題記云：「大唐乾符三年歲次丙申十一月甲戌朔廿二日乙未建。都維那僧宏益，上座僧全從，寺主僧行忠，老宿杜諫，都料郁□，直僧歲智宗。」）。
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三種病人頌
奇哉大師噁盲聾，善能方便唱真宗。爲報知音須帶會，莫將意句競來通。
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示學偈
瞎眼善解通，聾耳却獲功。一體歸無性，六處本來同。我今齊舉唱。方便示汝濃（疑應作「儂」）。相傳佛祖印，繼續老胡宗。（均見《祖堂集》卷十一。）。
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送洪州禾山和尚偈（題擬）
將寶類寶意不殊，瑠璃線貫瑠璃珠。內外雙通無異逕，欝我家園桂一株。（見《祖堂集》卷十二）。
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頌
當午日輪圓不照，却指三更暫示人。莫將明暗消前輩，不是燈邊具足身。（同前卷九）。
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頌六十二首 八
禁饕緣芳味，持聲唯節儉。一坐肅容儀，五萬豐餘歛。戒香飛且馥，情關閉愈（一作「逾」）掩。勿言徒辛苦，終然越危嶮。（見同書卷六《受齋部》）。
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頌六十二首 二
遺身八萬塔，寶飾高百丈。儀鳳異靈鳥，金槃代佛（一作「盤代仙」）掌。積拱承彫月（一作「角」），高簷掛樹網。寶地若池沙，風鈴如積響。刻削生千變，丹青圖萬像。煙霞時出沒，神仙乍來往。晨霧半層生，飛幡接雲上。遊蜺不敢息，翔鵾詎能仰。福地下金繩，天報豈虛枉（一作「聖變無窮端，感福豈三兩」）。願假舟航末（一作「木」），彼岸誰云廣？（見同書卷三《敬塔部》。注一作者，爲《法苑珠林》卷五一《敬塔篇》之異文。）。
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頌六十二首 二十
高堂信逆旅，懷（一作「壞」）業理常牽。玉匣方委觀，金臺不復延。挽聲隨徑遠，蘿影帶松懸。詎能留十念，唯應逐四緣。幻工作同異，變弄巧（一作「作」）多聲（一作「身」）。愚俗諍人我，誰復非謂真。謬者疑久固，達者知幻賓。陞沉苦樂異，徒祭哭蒼天（一作「親疎既無定，何勞非蒼旻」。）（見同書卷十九《送終部》。注一作者，爲《法苑珠林》卷一百十六之異文。）。
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頌六十二首 二十八
善惡宿薰習，感報各殊方。曾爲鬼害怨，或作狼讐殃。屠兒憶殺業，須蜜戲獼鄉。宿祐除患者，在處遊天堂。觸類興清遘，目擊洞兼忘。凡聖欽嘉會，賢愚慶流芳。四生行善業，六趣感神光。苦樂雖殊別，同知命短長。（見同書卷三五《五通部》）。
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頌六十二首 二十二
火氣上昇煙，雲氣靉靆雲。神龍吐津霧，颺埃坋人塵。酒爲放逸門，婬爲生死源。金銀生患重，邪命壞戒根。（見同書卷七《失候部》）。
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頌六十二首 二十九
志誠抱冰雪，暮齒迫桑榆。太息波川迅，悲哉人代拘。歲聿皆採穫，冬晚懼嚴枯。精誠求施戒，忍精定慧眸。結侶同共遠，勝地心相符。商人不顧死，羅剎未能逾。求寶竭大海，神怖捧明珠。寄言求道者，立志菩提株。（見同書卷三六《濟難部》）。
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