太上本來真，虛無中有神。若能心解悟，身外更無身。假名元始號，元始虛無老。心源是元始，更無無上道。七寶爲林苑，五明宮殿寬。人身皆備有，不解向心觀。三世諸天聖，相因一性宗。一身無萬法，萬法一身同。放出光明照，無央世界中。乾坤明表裏，日月覺朦朧。妙觀無靜苦，自性不能知。妄想隨緣去，何時有出期。生滅何時盡，相因浩劫來。似環螻蟻轉，如轂碾塵埃。誰言河海闊，深淺尚能知。愛欲情無底，何年有出時？水鳥及風林，咸歸一法音。如何顛倒性，自起萬般心。虛無含有象，有象復歸無。心若分明了，知權呼有無。無空空不空，無色色不色。若能知色空，色空皆自得。有有兼無有，無無及有無。虛心能不動，妙道自來居。如人入黑暗，目覩又何曾。若要分明見，須憑浩劫燈。有相兼無相，迷惑終不知。未能明覺性，安得決狐疑。衆生情行劣，迷失道根源。特謂宣宗旨，教令入妙門。物向無中有，道從有裏無。莫生無有見，迷執自消除。空色互相生，相纏如糾墨。要知空色理，自莫分空色。道性本虛無，虛無亦假呼。若生無有見，終被法來拘。不空是真空，不色是真色。空色便爲真，真法何曾得？是空及是色，究竟總非干。要認真空色，迴心向己難。空色宜雙泯，不須舉一隅。色空無滯礙，本性自如如。妙音喻虛性，虛心非妙音。認他毫髮事，難得[自]（目）由心。一心觀一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。了悟性根源，名爲入妙門方便法，是法勿留存。決破疑惑網，有無都不干。正心長自在，如[隼]（準）入雲盤。心靜六根清，六根隨性行。性能無著物，邪障那邊生。妙經無礙性，權立妙經名。故爲衆生說，令教悟此經。一真度一切，如檝濟橫流。真性隨身有，勿於身外求。傳教虛無理，世間散布行。誦經能萬遍，其義自分明。真性號神王，飛天無定方。破邪能自外，堅固喻金剛。靈童即正性，無染號真人。威猛喻師子，名殊一法身。諸天諸聖衆，無一亦無二。性不遂波流，是名真侍衛。語默及遊息，無生一念思。忘形歸恍惚，神鬼不能窺。正法度邪法，衆生見處偏。若生無有見，即被染心田。天尊重說偈，直爲指心源。汲引迷惑者，令歸解脫門。道非干視聽，視聽轉生疑。應物臨機用，虛心即可知。心疑隨萬境，隨境認心田。道非有爲有，方名離種邊。（《正統道藏》鳥字號）。

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唐代·司馬都

和陸魯望白菊

恥共金英一例開，素芳須待早霜催。繞籬看見成瑤圃，泛酒須迷傍玉杯。映水好將蘋作伴，犯寒疑與雪爲媒。夫君每尚風流事，應爲徐妃致此栽。

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唐代·司馬都

送羊振文先輩往桂陽歸覲

此去歡榮冠士林，離筵休恨酒杯深。雲梯萬仞初高步，月桂餘香尚滿襟。鳴櫂曉衝蒼靄發，落帆寒動白華吟。君家祖德惟清苦，却笑當時問絹心。

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唐代·司馬退之

洗心

不踐名利道，始覺塵土腥。不味稻粱食，始覺精神清。羅浮奔走外，日月無短明。山瘦松亦勁，鶴老飛更輕。逍遙此中客，翠髮皆長生。草木多古色，雞犬無新聲。君有出俗志，不貪英雄名。傲然脫冠帶，改換人間情。去矣丹霄路，向曉雲冥冥。

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唐代·司馬逸客

雅琴篇

亭亭嶧陽樹，落落千萬尋。獨抱出雲節，孤生不作林。影搖綠波水，彩絢丹霞岑。直幹思有託，雅志期所任。匠者果留盼，雕斵爲雅琴。文以楚山玉，錯以昆吾金。虬鳳吐奇狀，商徵含清音。清音雅調感君子，一撫一弄懷知己。不知鍾期百年餘，還憶朝朝幾千里。馬卿臺上應蕪沒，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，拂匣調弦爲誰理。調弦拂匣倍含情，況復空山秋月明。隴水悲風已嗚咽，離鵾別鶴更淒清。將軍塞外多奇操，中散林間有正聲。正聲諧風雅，欲竟此曲誰知者。自言幽隱乏先容，不道人物知音寡。誰能一奏和天地，誰能再撫歡朝野。朝野歡娛樂未央，車馬駢闐盛彩章。歲歲汾川事簫鼓，朝朝伊水聽笙簧。窈窕樓臺臨上路，妖嬈歌舞出平陽。彈弦本自稱仁祖，吹管由來許季長。猶憐雅歌淡無味，淥水白雲誰相貴。還將逸詞賞幽心，不覺繁聲論遠意。傳聞帝樂奏鈞天，儻冀微躬備五弦。願持東武宮商韻，長奉南熏億萬年。

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唐代·司馬扎