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古诗词大全
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古诗列表
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哭李端
三年翦拂感知音，哭向青山永夜心。竹在曉煙孤鳳去，劍荒秋水一龍沈。新墳日落松聲小，舊色春殘草色深。不及此時親執紼，石門遙想淚霑襟。
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梨花（題擬）
臨風千點雪。（見《全芳備祖前集》卷九《梨花門》）。
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靈巖寺
碧峯頂上開禪坐，縱目聊窮宇宙間。白日纔離東海底，清光先照戶窗間。（宋李俊甫《莆陽比提》卷七收此詩，題作《靈嚴上方》，「東海」作「滄海」。《全唐詩續補遺》卷十三據《莆風清籟集》卷五八《游蹤》收此詩，題作《靈巖廣化寺》，「戶窗間」作「戶窗前」，今刪彼存此。）（此詩見道光甲辰年侯官嚴鴻謨校刊《周太朴詩》。按詩集原爲明徐𤊹興公所編，嚴刊本於徐編增詩二首，此即其中一首，云據《莆風清籟集》增。又按：此詩《全唐詩》僅存「白日纔離東海底，清光先照戶窗間」兩句，此則其全璧也。）。
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南樓 二
徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。（以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。不知寓福者，本吳興人。閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。）。
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南樓 一
春山到處喜相從，又是天門十六峰。翠壁深深回鸛鶴，青峰矗矗隱芙蓉。乍疑日出同吳觀，祇少金泥擬漢封。願借仙人杖九節，臨風直欲舞雙龍。
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秋深
柳色尚沈沈，風吹秋更深。山河空遠道，鄉國自鳴砧。巷有千家月，人無萬里心。長城哭崩後，寂絕至如今。
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秋夜不寐寄崔溫進士
愁多難得寐，展轉讀書牀。不是旅人病，豈知秋夜長。歸鄉憑遠夢，無夢更思鄉。枕上移窗月，分明是淚光。
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塞上
受降城必破，回落隴頭移。蕃道北海北，謀生今始知。
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塞上曲
一陣風來一陣砂，有人行處沒人家。黃河九曲冰先合，紫塞三春不見花。
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塞上行
秦築長城在，連雲磧氣侵。風吹邊草急，角絕塞鴻沈。世世征人往，年年戰骨深。遼天望鄉者，迴首盡霑襟。
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塞下曲
石國胡兒向磧東，愛吹橫笛引秋風。夜來雲雨皆飛盡，月照平沙萬里空。
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昇山寺
昇山自古道飛來，此是神功不可猜。氣色雖然離禹穴，峰巒猶自接天台。巖邊折樹泉衝落，頂上浮雲日照開。南望閩城塵世界，千秋萬古卷塵埃。
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送梁道士
舊居桐栢觀，歸去愛安閑。倒樹造新屋，化人修古壇。晚花霜後落，山雨夜深寒。應有同溪客，相尋學鍊丹。
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宿劉溫書齋
不掩盈窗日，天然格調高。涼風移蟋蟀，落葉在離騷。迴筆挑燈燼，懸圖見海潮。因論三國志，空載幾英豪。
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宿玉泉寺
野寺度殘夏，空房欲暮時。夜聽猨不睡，秋思客先知。竹迥煙生薄，山高月上遲。又登塵路去，難與老僧期。
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桃花
桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。可惜狂風吹落後，殷紅片片點莓苔。
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題赤城中巖寺
浮世師休話，晉時燈照巖。禽飛穿靜戶，藤結入高杉。存沒詩千首，廢興經數函。誰知將俗耳，來此避囂讒。
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題甘露寺
層閣疊危壁，瑞因千古名。幾連揚子路，獨倚潤州城。雲近銜江色，鵰高背磬聲。僧居上方久，端坐見營營。
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題玄公院
院深塵自外，如佛值玄公。常跡或非次，志門因得中。衣巾離暑氣，牀榻向涼風。是事不逾分，秪應明德同。
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天門靈泉院
華亭參後最幽玄，一句能教萬古傳。猿抱子歸青嶂後，鳥銜花落碧崖前。雖知物理無窮際，却恐滄溟有盡年。爲報五湖雲外客，何妨來此老林泉。（按：《沅湘耆舊集》卷八云：「琮案：元慈利張兌《天門山圖詩》末云：『可憐宜都周內史，古冢纍纍在山址。感時撫景亦愴然，周朴小詩何足擬？』即指此詩也。次聯爲中和間僧傳明語。傳明即善會，自鶴林入夾山，有僧問如何是夾山境，答以猿抱子歸云云，朴即用其語也。」）。
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