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古诗词大全
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古诗列表
第 5006 / 5970 页（共 119395 条）
奉陪段相公晚夏登張儀樓
秦相架羣材，登臨契上台。查從銀漢落，江自雪山來。儷曲親流火，凌風洽小杯。帝鄉如在目，欲下盡裴回。
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和段相公登武擔寺西臺
開閣錦城中，餘閑訪梵宮。九層連晝景，萬象寫秋空。天半將身到，江長與海通。提攜出塵土，曾是穆清風。
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報顏標
爲報顏公識我麽，我心唯只與天和。眼前俗物關情少，醉後青山入意多。田子莫嫌彈鋏恨，甯生休唱飯牛歌。聖朝若爲蒼生計，也合公車到薜蘿。
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楚妃怨
梧桐葉下黃金井，橫架轆轤牽素綆。美人初起天未明，手拂銀瓶秋水冷。
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有期不至
銀燭清尊久延佇，出門入門天欲曙。月落星稀竟不來，煙柳朧朣鵲飛去。
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怨詩寄楊達 二
與君形影分吳越，玉枕經年對離別。登臺北望煙雨深，回身泣向寥天月。
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怨詩寄楊達 一
春水悠悠春草綠，對此思君淚相續。羞將離恨向東風，理盡秦箏不成曲。
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怨詩效徐淑體
妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心結，夙夜兮眉顰。循環兮不息，如彼兮車輪。車輪兮可歇，妾心兮焉伸。雜沓兮無緒，如彼兮絲棼。絲棼兮可理，妾心兮焉分。空閨兮岑寂，妝閣兮生塵。萱草兮徒樹，茲憂兮豈泯。幸逢兮君子，許結兮殷勤。分香兮翦髮，贈玉兮共珍。指天兮結誓，願爲兮一身。所遭兮多舛，玉體兮難親。損餐兮減寢，帶緩兮羅裙。菱鑑兮慵啓，博鑪兮焉熏。整襪兮欲舉，塞路兮荆榛。逢人兮欲語，鞈匝兮頑嚚。煩冤兮憑胸，何時兮可論。願君兮見察，妾死兮何瞋。
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製履贈楊達
金刀翦紫羢，與郎作輕履。願化雙仙鳧，飛來入閨裏。
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八分書歌
吳興姚贊能八分，一點一畫若崩雲。又如春水綠波紋，上有鵁鶄鸂鶒羣。（見宋陳思《書苑菁華》卷十七。）（按：此首似爲他人稱許姚贊詩。）。
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留詩 二
適向人間世，時復濟蒼生。度人初行滿，輔國亦功成。但念清微樂，誰忻下界榮。門人好住此，翛然雲上征。
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留詩 三
退仙時此地，去俗久爲榮。今日登雲天，歸真遊上清。泥丸空示世，騰舉不爲名。爲報學仙者，知余朝玉京。
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留詩 一
昔在禹餘天，還依太上家。忝以掌仙錄，去來乘煙霞。暫下宛利城，渺然思金華。自此非久住，雲上登香車。
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賦得月照冰池
霽夕雲初歛，棲娥月未虧。圓光生碧海，素色滿瑤池。天迥輪空見，波凝影詎窺。浮霜玉比彩，照像鏡同規。皎潔寒偏淨，裴回夜轉宜。誰憐幽境在，長與賞心隨。
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賦得琢玉成器
片玉寄幽石，紛綸當代名。荆人獻始遇，良匠琢初成。冰映寒光動，虹開晚色明。雅容看更澈，餘響扣彌清。自與瓊瑤比，方隨掌握榮。因知君有用，高價佇連城。
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省試吳宮教美人戰
強吳矜霸略，講武在深宮。盡出嬌娥妓，先觀上將風。揮戈羅袖卷，擐甲汗妝紅。掩笑分旗下，含羞入隊中。鼓停行未正，刑舉令纔崇。自可威隣國，何勞逞戰功。
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御製段太尉碑
多難全高節，時清軫聖君。園塋標石篆，雨露降天文。義激忠貞沒，詞傷蘭蕙焚。國人皆墮淚，王府已銘勳。揭出臨新陌，長留對古墳。睿情幽感處，應使九泉聞。
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一鉢歌
阿剌剌，鬧聒聒，總是悠悠造末撻。（「阿」，《大正藏》本《景德傳燈錄》〖以下簡稱「一作」〗卷三十作「遏」。「末撻」，一作「抹㒓」）如饑喫監加得渴，枉却一生頭戛戛。（「戛戛」，一作「枿枿」。）究竟不能知本末，（「本末」，一作「始末」。）拋却死屍何處脫。閑事到頭須結撮，火落身上當頭撥。（「頭」，一作「須」。）莫待臨時叫菩薩，大丈夫兒須豁豁。（「大丈夫兒」，一作「丈夫語話」。）莫學癡人受摩捋，也繫裏，也擺撥，（「也繫裏」二句，一作「趁時結裏學擺撥」。）也學柔和也粗糲，亦解剃頭亦披褐，（「亦解」句，一作「也剃頭，也披褐」。）也學凡夫作生活。直言向君君未達，（「直言」，一作「直語」。）更作長歌歌一鉢。多中少，少中多，（「多中少」二句，一作「一鉢歌，多中一，一中多」。）莫笑野人一鉢歌，緣持此鉢度婆娑。（「一鉢歌」，一作「歌一鉢」。「緣持此鉢」，一作「曾將一鉢」。）青天寥寥月初上，此時境空含萬象。（「境空」，一作「影空」。）幾處浮生自是非，一源清潔無來往。（「清潔」，一作「清淨」。）莫謾將心學水泡，百毛流火無事交。（「莫謾」二句，一作「更莫將心造水泡，百毛流血是誰教」。）不如靜坐真如地，頭上從他鵲作巢。（「頭」，一作「頂」。）萬代金輪聖王子，只這真如靈覺是。菩提樹下度衆生，度盡生不生死。真丈夫，（「真丈夫」，一作「不生不死真丈夫」。）無形無相大毘盧。塵勞滅盡真如在，一顆圓明無價珠。眼不見，耳不聞，無見無聞無不聞。（「無見」句，一作「不見不聞真見聞」。）從來一鉢無言說，（「一鉢」，一作「一句」。）今日千言强爲分。强爲分，須諦聽，人人總有真如性。（「總」，一作「盡」。）恰似黃金在鑛中，鍊去金砂金體淨。（「金砂」，一作「鍊來」。）真是妄，妄是真，爲求真妄更無人。（「爲求」，一作「若除」。）將心不用生煩惱，（「將心不用」，一作「真心莫謾」。）衣食隨時養色身。好也著，惡也著，一切不貪無染著。（「惡」，一作「弱」。「不貪」，一作「無心」。）亦無惡，亦無好，一際坦然平等道。（「一」，一作「二」。）粗亦飡，莫學凡夫相上看。（「看」，一作「觀」。）亦無粗，亦無細，（「亦」，一作「也」。）上方香積無根蒂。坐亦行，行亦坐，坐死樹是菩提果。（坐」，一作「生」。一本此下多「亦無坐，亦無行，無生何用覓無生。生亦得，死亦得，處處當來見彌勒」六句。）亦無生，亦無死，三世如來總如此。離即著，著即離，實相門中無實義。（「即」，一作「則」。「實相」，一作「幻化」。）不可離，不可著，何處更求治病藥。（「不」，一作「無」。「治」，一作「無」。）語時默，默時語，語默尋蹤無定所。（「尋蹤」，一作「縱橫」。「定」，一作「處」。）亦無語，亦無默，莫喚東西作南北。嗔時喜，喜時嗔，（「時」，一作「即」。）我自降魔轉法輪。亦無嗔，亦無喜，水不離波波是水。（「是」，一作「即」。）慳時捨，捨時慳，不離內外與中間。（「與」，一作「及」。）亦無慳，亦無捨，寂寂寥寥無可把。苦時樂，樂時苦，只箇修行斷門戶。（「箇」，一作「遮」。）亦無苦，亦無樂，本來自性無纏縛。（「本來自在無繩索」。）垢即淨，淨即垢，兩邊惡境無關於後。（「惡境」，一作「畢竟」。）亦無垢，亦無淨，大千同一真如性。藥是病，病是藥，到頭兩事渾捻（一作「忘」）却。（「渾」，一作「須」。）亦無藥，亦無病。正是真如靈覺性。魔是佛。佛是魔，如影隨形水上波。（「是」，一作「作」。「如影隨形」，一作「鏡裏尋形」。）亦無魔，亦無佛，三界比來無一物。（「三界比來」，一作「三世本來」。）凡即聖，聖即凡，色裏膠清水裏鹹。亦無凡，亦無聖，萬行掃除無一行。（「掃除」，一作「總持」。）真中假，假中真，自是凡起惡塵。（「惡」，一作「妄」。）亦無真，亦無假，若不呼時誰應者。（「若不」句，一作「若不喚時何應諾」。）本無姓，本無名，（「本無姓」，一作「本來無姓」。）只麼騰騰信脚行。有時市鄽（一作「井」）幷屠肆，一葉蓮花火上生。（「一葉蓮花」，一作「一朶紅蓮」。）也曾策杖遊京洛，身似浮雲無住著。（「住」，一作「定」。）究竟從來是寄居，他方處處無纏縛。（「究竟」二句，一作「幻化由來似寄居，他家觸處更清虛」。）若覓戒，三毒藥病何時瘥；（「藥病何」，一作「瘡痍幾」。）若覓禪，我自縱橫大可憐。不是狂，不是顛，在世間中出世間。（「我自」四句，一作「我自縱橫汩碖眠。大可憐，不是顛，世間出世天中天」。）時人不會此中意，打著南邊與北邊。（「與」，一作「動」。）若覓法，雞足山頭問迦葉。見說傳衣在彼中，無心不用求某甲。（「見說」二句，一作「大士持衣在此中，本來不用求專甲。若覓經，法性真源無可聽。若覓律，窮子不須教走出」，凡六匔。）若覓修，八萬浮圖何處求。只知黃葉上啼哭，（「上」，一作「止」。）不覺黑雲遮日頭。莫怪狂言無次第，篩羅漸入粗中細。只這粗中細。只這粗中細也無，即是圓明真實諦。亦無真，但有名聞即是塵。（「亦無真」，一作「真實諦，本非真」。「有」，一作「是」。）若向塵中解真實，便是當來出世人。（「當來」，一作「堂堂」。）無造作，獨行獨坐空索索。（「無造作」，一作「出世人，莫造作」。「坐」，一作「步」。）無湼槃，（「無湼槃」，一作「無生無死無湼槃」。）本來生死不相干。直須省，（「直須省」，一作「無是非，無動靜」。）莫謾將身入空井。無去也無來，明鏡掛高臺。（「無去」二句，一作「無善惡，無去來，亦無明鏡掛高臺」。）儂家見解只如此，不用將心算劫灰。（「儂家」，一作「山僧」。「不用」句，一作「不信從他造劫灰」。）（以上《鑑誡錄》十《高僧諭》）。
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及第後寄梁燭處士
繡轂尋芳許史家，獨將羈事達江沙。十年辛苦一枝桂，二月豔陽千樹花。鵬化四溟歸碧落，鶴棲三島接青霞。同袍不得同遊翫，今對春風日又斜。
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鳳
好是山家鳳，歌成非楚雞。毫光灑風雨，紋綵動雲霓。竹實不得飽，桐孫何足栖。岐陽今好去，律呂正淒淒。
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