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古诗词大全
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古诗列表
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頌 四
觀達無生智，空中誰往來？永超三界獄，不染四魔胎。遊戲蓮華上，安居法性臺。天上悉瞻仰，冥空讚善哉！有緣逢廣化，般若妙門開。
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頌 五
夜夜抱佛眠，朝朝還共起。行住鎮相隨，坐臥同居止。分毫不相離，如身影相似。欲知佛何在，只這語聲是。
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頌 一
遍參四大海，觀尋五陰山。如來行道處，靈智甚清閑。實殿明珠曜，花座美玉鮮。心王明教法，敷揚般若蓮。浄土菩提子，蓋得天中天。
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頌 一
佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即涅槃，心能即有物。物則變成魔，無物即見佛。若能如是用，十八從何出？（同前卷十九）。
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頌二首 二
有物先天地，無形本寂寥。能爲萬象主，不逐四時彫。（延壽《心賦注》引此首）。
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頌二首 一
空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。
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貪嗔癡 二
不須瞋，瞋則能招地獄因。但將定力降風火，便是端嚴紫磨身。
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貪嗔癡 三
不須癡，癡被無明六賊欺。惡業自身心所造，愚迷披却畜生皮。
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貪嗔癡 一
不須貪，看取遊魚戲碧潭。只是愛他鈎下餌，一條線向口中含。
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行路難二十篇（幷序） 第八章明本際不可得
君不見本際之中無復本，無本真際無人知。若人無知了斯際，清淨妙不爲奇。知與無知常自爾，苦樂等同於大悲。三界衆生乃迷騖，於其實錄是無爲。亦復無此無爲法，強自生心是苦疲。苦疲皆空如炎響，生平不住不分離。能知此心無隔礙，生死虛妄不能羈。而此一心皆悉具，八萬四千諸律儀。亦復不墮過人法，嶮巇絕危而不危。一切法中無有法，世人遑遽欲何爲？行路難，路難心中無可看。昔日謂言諸佛遠，今知貪嗔是涅槃。
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行路難二十篇（幷序） 第二十章明菩提微妙
君不見無上菩提最爲近，四大五陰皆深奧。其實清淨妙難知，不悟此心真卒暴。和合性中無有實，是故稱爲諸法要。於中無妄亦無真，只用無爲作微妙。尋其體寂不應言，假爲衆生立名號。若知名號即非名，解了衆生知佛教。覺知無因之正因，當得無因無果報。善達貪愛得無生，無名去來無動搖。不見聖果異凡情，分別聖凡還復倒。若人無願齊無修，必定當爲世間導。行路難，路難非穢亦非淨。是非雙泯復還存，泯存叵測見真性。
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行路難二十篇（幷序） 第二章明真照無照
君不見真照分明性無照，通鑒坦蕩復無平。安住無明知明照，了達明照之無明。一心永斷於諸行，始復勤行於不行。一心非心亦非一，無一無心行不生。識心即是無生法，非離生法有無生。若知諸緣性無起，隨心顛倒任縱橫。解了空心無隔礙，世間言論不庸爭。若復苦欲爭言論，方爲貪癡之所盲。是故經說樂知見，五陰塵勞隨復生。若能專心復本際，自得正道坦然平。性正心平無有正，假設平正引羣生。行路難，路難常居五陰山。湼槃虛玄不爲寂，雖有生死獨清閑。
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行路難二十篇（幷序） 第九章明無斷煩惱
君不見文殊妙德非爲遠，三障三毒即二空。五分法身纏五陰，六人無知爲六通。四倒四果何曾異，八邪八正體還同。七覺菩提性無別，七識流浪會真宗。一切煩惱皆空寂，諸佛法藏在心胸。恒將法忍相隨逐，只自差舛不相逢。諸佛如來住何所，併在貪淫愛欲中。今勸斷貪淫愛欲，但是方便化童蒙。貪欲本相真清淨，假說空名名亦空。行路難，路難心中非是心。寄語真修無念士，慎勿分別毀貪淫。
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行路難二十篇（幷序） 第六章明心性無染
君不見智人求心不求佛，諸法寂滅即貪淫。愛欲貪淫從心起，我亦徵心於無心。若也求心復不得，自然無處起貪淫。貪淫無起亦無滅，顛倒非淺亦非深。又亦不得非貪欲，無得不得妙難尋。三毒性中恒如此，具足常同堅固林。余事貪淫爲佛事，更無三毒橫相侵。若求出離還沉沒，分別出沒還復沈。諸佛善得於三毒，衆生虛妄不能任。我亦勤修三毒性，更不願求諸佛心。行路難，路難心中本無物。無物即是淨菩提，無見心中常見佛。
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行路難二十篇（幷序） 第七章明般若無諍
君不見般若真源本常淨，生死根際自虛微。即此生死真般若，離斯外覓反相違。心若分別於生死，諸苦毒難竟相追。今若事之爲功匠，虛妄顛倒不能歸。而此但假空言語，淨穢兩邊俱不依。無心捨離於生死，涅槃無心即生死，生死無心般若暉。般若無心明照用，無照無用斷言辭。亦復不欲有諸見，即是法王無上醫。善解於此無心藥，三有諸病盡能治。行路難，路難遣之而復遣。識此遣性本來空，無心終是摩訶衍。
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行路難二十篇（幷序） 第三章明心相實相
君不見心相微細最奇精，非作非緣非色名。雖復恬然非有相，若凡若聖己之靈。此靈無形而常應，雖復常應實無形。心性無來亦無去，緣慮流轉實無停。正覺此之（《宗鏡錄》卷二九作「覺此」）真常覺，方便鹿苑制尊經。爲度妄想諸邪見，令知寂滅得安甯。廣說菩提與諸行，而此二法即音聲。了達音聲處非處，三毒煩惱不虧盈。又達五陰皆空寂，正慧無生制六情。於茲六情隨念滅，即是真了湼槃城。行路難，路難無往復無還。貪嗔不在於內外，亦復的不在中間。
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行路難二十篇（幷序） 第十八章明不思議佛母
君不見愛欲貪淫諸佛母，諸佛世尊貪欲兒。從來菩提爲我匠，今使我爲衆匠師。昔日千端外求佛，佛在衣中今始知。無量癡心本是道，三毒四倒不思議。虛妄行慈愍衆苦，不知衆苦是慈悲。嗔恚無明最微妙，世間智者不能思。昔日辛勤學知見，不知知見自無知。四趣三塗悉非有，三障三脫不分離。行路難，路難無有俱併忘。了知煩惱無生相，即是如來坐道塲。
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行路難二十篇（幷序） 第十二章明金剛解脫
君不見金剛語句非真實，萬象森羅同一無。而此空無爲佛母，復是真如無上珠。世人不知求此寶，貧窮怱怱六趣奴。不事身中法身佛，冗冗向外禮浮圖。乍看而欲似精進，檢責身中皆併麄。用箇麄心逞言語，不了真源由是愚。隨情憶想而分別，五陰六賊競來誅。不肯尋求無上道，但知虛妄取名譽。口雖唱善還生惡，空言真實反成虛。余今反虛持作實，亦不證實入無餘。行路難，路難舉世皆虛妄。十纏五陰性無知，愚人於中自生障。
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行路難二十篇（幷序） 第十九章明無覺精進
君不見正心修行諸佛子，以見非心故不憂。知心非心意非意，八風傷逼豈懷愁。隨風東西無我所，獨脫逍遙不繫舟。設使住時終非住，走遍十方而不流。不見我時於無我，善哉設性任沈浮。世間妄想無真實，吾於此中何所求？只用非心覺非學，亦復正修於不修。若人不知如此處，不應稱名作比丘。爲箇癡心作奴僕，愛結纏之不自由。而此更增諸苦惱，永劫長塗三界囚。生死相連彌復甚，盼不能得永長休。行路難，路難無令過諸念。無念之念乃爲真，真念無真還自炎。
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行路難二十篇（幷序） 第十六章明魔怨
君不見大道寂寞叵思尋，通融萬象盡皆深。一切恬然無起滅，顛倒分別併從心。智者求心無處所，茫然絶相離貪活。了了分明何所見，猶如病眼覩空針。若人體知顛倒想，不爲妄苦所浦沈。世間諸法如陽焰，行者慎莫致怨嫌。恒以空心而照，無上佛道亦能任。行路難，路難微妙實無雙。若識六情空非有，衆魔結賊自然降。
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